شيخ المدينة يرفض تزويج ابنته لحفيد رسول الله الحسن رضي الله عنه

دخل الحسن بن على (رضي الله عنهما) على عبد الرحمن بن الحرث بن هشام فقيه المدينة ورئيسها،ولم يكن له بالمدينة نظير، وبه ضربت المثل عائشة رضي الله عنها حيث قالت: لو لم اسر مسيري ذلك ، لكان أحب الي ان يكون لي ستة عشر ذكرا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم )مثل عبدالرحمن بن الحرث ابن هشام .يدخل عليه الحسن في بيته فعظمه عبد الرحمن وأجلسه في مجلسه وقال :ألا أرسلت الي فكنت أجيئك؟
فقال الحسن الحاجة لنا.
قال وماهي ؟
قال جئتك خاطبا ابنتك .. فأطرق عبد الرحمن ثم رفع رأسه وقال : والله ما على وجه الارض أحد يمشي عليها أعز علي منك .ولكنك تعلم ان ابنتي بضعة مني يسوءني ما أساءها ويسرني ما سرها وأنت مطلاق (كثير التطليق) .فأخاف أن تطلقها.وان فعلت خشيت أن يتغير قلبي في محبتك ، وأكره أن يتغير قلبي عليك ، فأنت بضعة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فان شرطت ان لاتطلقهازوجتك. فسكت الحسن وقام وخرج ،وقال بعض أهل بيته سمعته وهو يمشي ويقول :ماأراد عبدالرحمن الا ان يجعل ابنته طوقا في عنقي .
مارأيكم في موقف هذا الشيخ مع الحسن خاطب ابنته ؟

موقف كل اب يخاف علي ابنته
وأنا لم اأقراء هده القصة قبل
هل متاكد من صحتها
بارك الله فيك

شكرا لكما الاختين العزيزتين على الاطلالة البهية والرد الجميل
واطمئن الاخت ام دينا ان القصة موجودة في كتاب احياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي .

ههههههههههههه انا متاكده انه من موجده مش الاخ عبدالرحمن كتبها

لو ابي كان في هذا الموقف واتي لى عريس مطلق كثير من مره كما فعل شيخ المدينه كل اب في هذا العالم يخاف على ابنتو كثير من نفسو مشكور اخ عبدالرحمن فعل قصه رائع مميز

نعم اختي القصة اكيد صحيحة لأن هذا العالم فضل حب آل البيت على مصاهرتهم وفي نفسه بغض لهم اذا طلقها وسيكون هذا رغما عنه لأن القلب ليس بيد صاحبه او تحت امره .وحب آل البيت قربة الى الله تعالى.
ومثل هذه بالضبط حدثت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم )حينما اراد الامام علي (كرم الله وجهه) ان يتزوج بثانية ضرةمع فاطمة الزهراء (رضي الله عنها)واراد علي أن يخطب خولة بنت ابي جهل فقال له رسول الله :فاطمة بضعة مني يسعدني ما يسعدها، ويضرني ما يضرها .واذا اردت الزواج منها فطلق فاطمة ثم قال عليه الصلاة والسلام والله لن تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله ،يقصد"ابو جهل" تحت سقف واحد) فعند ذلك تراجع على عن فكرة الزواج ثانية حتى توفيت الزهراء.رضي الله عنها وارضها.وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه واتباعه اجمعين . ولاتقولي( هل هذه ايضا صحيحة؟)
واشكرك على حرصك وان تقبلي الاما تقتنعين به والانسان اذا نوع المصادر سيصل الى الحقيقة لا محالة

- فقد جاء في كتاب الخمس: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي، حدثنا يعقوب ابن إبراهيم، حدثنا أبي، أن الوليد بن كثير حدثه، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي، حدثه أن ابن شهاب حدثه: أن علي بن حسين حدثه: أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له: هل لك إلي من حاجة تأمرني بها؟ فقلت له: لا. فقال: فهل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟ فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه؟ وأيم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليهم أبدا حتى تبلغ نفسي. إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا - وأنا يومئذ محتلم - فقال: إن فاطمة مني، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها. ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه قال: حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي، وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما، ولكن - والله - لا تجتمع بنت رسول الله وبنت

عدو الله أبدا (1)
2 - وجاء في كتاب النكاح: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قال: سيف رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يقول - وهو على المنبر -: إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب. فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن. إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني، يريبني ما أرابها، ويؤذيني ما آذاها (2).
3 - وجاء في كتاب المناقب - ذكر أصهار النبي منهم أبو العاص بن الربيع - حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني علي بن الحسين أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني أكره أن يسؤها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد. فترك علي الخطبة. زاد محمد بن عمرو بن حلحلة: عن ابن شهاب، عن علي، عن مسور سمعت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي (3).
4 - وجاء في باب الشقاق من كتاب الطلاق: حدثنا أبو الوليد حدثنا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة الزهري، قال: سمعت النبي صلى الله عليه
(1) صحيح البخاري - بشرح ابن حجر - 6 / 161 - 162. (2) صحيح البخاري - بشرح ابن حجر - 9 / 268 - 270. (3) صحيح البخاري - بشرح ابن حجر - 7 / 68. (*)
[وآله] وسلم يقول: إن بني المغيرة استأذنوا في أن ينكح علي ابنتهم. فلا آذن (1). رواية مسلم: وأخرجه مسلم في باب فضائل فاطمة فقال: 1 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن الليث ابن سعد، قال ابن يونس: حدثنا ليث، حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي أن المسور مخرمة حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم عل المنبر وهو يقول: ألا إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم.... 2 - حدثني أحمد بن حنبل، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي أن ابن شهاب حدثه أن علي ابن الحسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة.... 3 - حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة أخبره أن علي بن أبي طالب خطب... 4 - وحدثنيه أبو معز الرقاشي، حدثنا وهب - يعني: ابن جرير -، عن أبيه، قال: سمعت النعمان - يعني: ابن راشد - يحدث عن الزهري بهذا الإسناد نحوه

اشكرك اختي الفاضلة ولاشك لدي في معرفتك بامور دينك وعلى سعة اطلاعك ويدل على هذا المصادر التي اوردتها آنفا وانا كنت على اطلاع بهذه الحادثة منذ سنوات وبقيت متذكرا في ذهني معنى هذه الحادثة (ان الرسول ابى ان تكون ضرة لابنته سيدة نساء الجنة لان هذا يؤذيها فذكرتهالك من تعبيري دون الرجوع الى المصادر لعلها تقنعك بصدق الفصة الاولى.فها أنت افقه مني وقد اوردت مصادر الحادثة جازاك الله بكل خير وفقك الله الى مرضاته والسلام عليكم.

االسلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك اختي

االسلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك اخي المحترم